基督是主-查經材料第六課

第六課 自由的賞賜者

「---真理必叫你們得以自由!」

一、《經文》: 約8:31-37

二、大家來想一想:

(一)一般來說,怎樣叫做「自由」?從第33節猶太人的回答來看,他們對自由與不自由是怎麼看的?

(二)就第31-32節來說,「遵守」和「曉得」,有怎樣的關係?信耶穌跟成為耶穌的門徒,有什麼關係?對於第31節這些信耶穌的猶太人來說,他們是真的信嗎,怎麼知道(第37節)?

(三)就經文34節,主耶穌認為自由的標準是什麼?什麼是「犯罪」?什麼是「罪的奴僕」?

(四)「奴僕」與「兒子」有怎樣的差別?

(五)讓我們得自由的關鍵是誰(第36節)?這跟第31-32節,主耶穌講述得以自由的方法有怎樣的關聯?

三、現在換你自己了:

(一)對於「信」主的信,主耶穌提到遵守主道、真理以及真是主的門徒,主耶穌這樣的說法,跟你所認為的「信」耶穌,有不同嗎,不同在哪裡?若是如此,那麼你覺得信耶穌有困難嗎?請大家為你代禱。

(二)你是奴僕還是兒子?目前在你的日常生活中,是自由、釋放的嗎?為什麼呢?請分享,可請大家為你代禱。

內容要點詳述:

1 耶穌講話的對象是誰呢?不是外邦人,而是堅信獨一真神的猶太人,如再看經文8:21-30是想要「信他的」猶太人。對於相信的人來說,耶穌接下來就是要他們「遵守」他的道,這遵守主道的原文含意是「在主的話裡面」,這樣也才真是耶穌的門徒。主耶穌這樣講,也告訴我們一個屬靈的原則,就是曉得真理是因為遵守主道來的。遵守主道才會曉得真理。一般來說,我們都是先了解或曉得才會照著去做,不過呢?對於真理,神的道而言,卻是先順服了,遵守了(這表示相信了),才會真正曉得的。這又開始扭我們的腦筋了。的確,信仰就是如此,要明白真理就是如此,信就是會遵守的,儘管想不透,儘管還不太明瞭,然而尤其是主耶穌說的話,照著主話去行(就是「信」),就會明白,就會真知道。主耶穌說的,的確常在拆毀我們過去尚未信主或對聖經還不熟而有的想法,使我們重新以神的道來建立一切的思想架構。這的確很「扭」我們的腦筋。不過,這樣才能使我們重新得力的。懇求神,常因他的話,使我們領受聖靈大能,生活才有力。

2 既然要遵守主道,就先要「知」道了,所以聖經要讀喔!要不然怎麼能知道主道的內容是什麼呢。接下來,「知」道之後,就是要「行」道了,這樣才算是「在主的話裏面」,也才叫「信」,也才能明白真理,也才能得自由。

3 一般來說,對「自由」的定義,大概就是「想要怎樣,就可以怎樣」;所以「自由」人人都要,而且要得越多越好。因此,不難了解,婚姻裏的夫妻,家庭裏的父母與兒女、先生與太太,還有職場裏的管理者與被管理者,必然充滿著不少對立與爭奪。會這樣,不難明白,因為世人對「自由」下的定義就是「想怎樣,就怎樣;不想怎樣,就不怎樣」。高層次一點的口號:「不自由毋寧死」,低層次一點的說法:「只要我喜歡,有什麼不可以」。總歸來說,世人對「自由」的定義,就是如此。如今,有了聖經,而且就像第31節所說的「信祂的」的人,就真是要來好好知道前面第1點與第2點的內容,才是真正的「信」,而且也才真知道主耶穌是怎麼看待「自由」,定義「自由」的。

3.1 耶穌講自由顯然跟猶太人完全沒交集。耶穌講得很直接也很清楚:遵守祂的道,成為祂的門徒,以至於我們真知道真理,那麼真理就必然會使我們得自由。這跟猶太人的想法完全不搭嘎。從第33節就可以知道,就猶太人來說,奴僕才會不自由,他們是亞伯拉罕的後裔,按血統說,所有的猶太人都是亞伯拉罕的子孫,就是神的子民,且因著亞伯拉罕而有著神應許與賜福,而且猶太人向來都稱亞伯拉罕是他們的父(8:39)的,然而猶太人領受從神來恩典卻有著錯誤的心態,導致猶太人有著宗教姿態高傲,所以猶太人從來就不認為作過誰的奴僕(其實他們歷經巴比倫、波斯、希臘和羅馬的管制呢?),不用說當然自由的,怎麼主耶穌還要對他們講「得以自由」呢?

3.2原來「自由」跟一個人在外面世界上有什麼樣的地位沒有關係,跟屬於誰的血緣或誰的後裔也都沒有關係,跟我們有沒有真理在生命裏面才有關係,或者說我們有沒有在真理當中,我們有沒有在主的道中有關係,能不能遵行主道有關係!!

3.3另外,還有一點,就是根據第36節可知「天父的兒子」也就是「基督」自己,神啟示的救恩,也就第32節說的「真理」,必叫人得自由。所以,基督就是那叫人得以自由的真理。自由與基督(也就是真理)與遵守主的道,息息相關。有了基督,也就是有了天父的兒子,也就是一個遵守主道,曉得真理的人,成為神的兒女之人,必為自由之人。另外,也可知道,來到神面前想要得自由釋放,不能憑著感覺,或憑著經歷,乃是憑著真理。所以挑戰小組成員,願意願意來信靠基督,讓基督作主,願不願意接受真理,單單因信遵守主道,這都是得自由的必經途徑。

4 接著下來,在34節的經文裏面,主耶穌就繼續接著講到,我們裏面的生命景況有沒有「犯罪」才是真正的有沒有「自由」的判定。因為「犯罪」的,就是「罪」的奴僕了。也因此,不在主道中、不在真理中的另一方面的講法就是在罪中,我們可以這樣說,想要不在罪中,就要在主道中,在真理中。前面講過,遵守主道,在主的話語中的重要。現在我們來想想,什麼叫做犯罪,叫做罪的奴僕。

4.1 首先我們要來看一下「罪的奴僕」是什麼含意。在彼後2:19說「因為人被誰制伏就是誰的奴僕」。所以罪的奴僕,就是被罪制伏的人,表明罪惡在人裏面有權勢、有力道的、叫人作它的奴僕。再加上612說順從身子的私慾,就是容罪在必死的身上作王,也就成了罪的奴僕。所以罪的奴僕就是順從私慾,被罪制伏的人,沒有自由可言。所以主耶穌在經文34節說,所有犯罪的,就是罪的奴僕。在此要請大家注意一下,就是羅馬書的作者保羅到第七章、第八章的時候,都是以自己為例,講到自己跟罪的掙扎,可以看出羅馬書的【罪】都不會只是(甚至不是)在說作奸犯科這種道德上犯下什麼規條之類的表面事情,因為保羅的道德層次是很高的,在腓立比書3:6保羅自己就說他「就律法上的義說,我是無可指謫的。」所以可以知道這裏的【罪】絕非什麼淫亂、殺人等等之類犯下法律所禁止的惡行。也不是那種明知要行的善事,行不出來;然後惡事卻是一直在犯的那種「守不到律法」的呻吟或哀號。保羅不是這樣的,他在律法上是無所指謫的。所以,這裏的罪,所指的是心中想要炫耀自己是可以的,那種自以為義,心裏面那種深度不為人知的自誇,雖然知道要謙卑,但是每每守住一條律法,或熬過一次試煉,內心的自義,竟然是如此形影不離,這跟那些市井小民所犯的作奸犯科之類的,是更加深刻的罪行,更是直接抵擋神,對抗神的,這才是令保羅痛苦不堪的。所以在此主耶穌所講話的對象,就是這些跟保羅很像的,很守律法與規條的猶太人,若沒有保羅被主光照的經歷,必然是自覺優秀,無罪可認,說穿了也必然沒怎麼需要主耶穌救贖恩典的,這是最深且最困難被察覺與揭發的「私慾」。這樣的人可能很有禮貌,不僅遵守各樣宗教禮儀,也必然遵守律法規定,說不定也很能殷勤作工等等(可以再列一堆---)。主耶穌在約翰福音講話的對象,就是這樣的猶太人。所以,還請千萬不要一看到「犯罪」就單單想到ㄧ般人所想的作奸犯科或者違反道德規條之類的。因為,針對猶太人來說,他們多半都不會有什麼作奸犯科之類的事情,他們反倒覺得妓女啦,稅吏啦,還有那些低下為奴之人,才是會犯罪的人,所以主耶穌在這裏對猶太人講犯罪的事情,多半讓猶太人不太高興。這樣就能知道為什麼主耶穌講話,猶太人聽了就要生氣,就要抓他,甚致是要殺他(約8:37,40,45,46,59),實在是因為這些想要【信】耶穌的猶太人,其實是【容不下主的道】(約8:37b)。

4.1.1 所以,就算血緣上是亞伯拉罕的後裔,不見得一定就是永遠住在家裡的兒子,因為不信主,沒有主的道,不遵行主道,不接受主耶穌的,不信的,沒有天父的兒子,就是沒有基督,也必要死在罪中,一如24節所說的「你們若不信我是基督,必要死在罪中」。

4.1.2 主耶穌道成肉身傳講真理的時候,常常講到的,就是「天父」的概念和「天父的兒子」的觀念,光是約翰福音第8章的16-20,28,36以及38-41節就一直提到「父」、「天父」這個說法。在路加福音15章,主耶穌的浪子比喻,也是父和子的關係修復以及重聚。因此當主耶穌說「奴僕」與「兒子」的差別是在能不能永遠住在家裡,對猶太人來說,原本認為只是宗教階級(是不是猶太人)的問題,或是血緣(是不是亞伯拉罕的後裔)的問題,結果竟然不是這樣,而且還是猶太人怎麼聽都不信,怎麼聽都容不下他所說的真理的這個主耶穌有關。若繼續看下去,在本章48節這些想要歸信耶穌的說耶穌是被鬼付著的,而且到最後一節:「他們拿石頭要打他,耶穌卻躲藏,從殿裏出去了。」主耶穌講真理,講自由,竟然是這樣的結局。

4.1.3 這些想要歸信耶穌的猶太人,原本認定自己是亞伯拉罕的家人,肯定是屬神的,從來沒有做過什麼奴僕的,向來就是自由的,結果主耶穌把話講清楚之後,發現竟然完全相反,就是不信耶穌(本章24節,45-46節),不遵守主的道(本章51節)。

5 綜合起來,得自由的路徑、方法,很簡單也清楚,就看你接不接受了:

5.1 認真看待天父的兒子 --- 耶穌基督,只要他叫我們自由,我們就自由了(8:36),所以信主,遵守主道,在主的話語裏面,一如基督信靠順服天父一樣,成為天父的兒女,主耶穌必要打包票使我們得自由。我們就是會曉得真理。

5.2 再來,就是不管我們遵守主道遵守得如何,只要真心誠意立定心志就是要常守主道,主就保證我們過關,因為基督是主,尊祂而行,尊主為大,祂就保證為我們開路,不但如此,也使我們在犯罪的事情上,越來越遠離,不受其控制。當然過程難免有掙扎,但是越來越可以從生命裏生發不犯罪的力道。

6 再來復習一下:「自由」的定義,不是想怎樣就可以怎樣;如果不能怎樣,那就是不自由了。不是的,不是這樣。所以真正釋放得自由的人,就是常常遵守主道,成為主們徒,尊主為大的人,讓基督作主的人,因為這樣的人一定會被真理引導到自由的地步,主也一定保證他安然過關。讓我們以基督是主,遵守祂的道吧!